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八廓街转经道是藏族群众，心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。
傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的…
总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
身处八廓街范围还没走出的穆沐就见到了这种盛况，对于藏族人民那种虔诚纯粹，那种感染力，即使身处周边的穆沐都能感受到那强烈的氛围，只是，意志力出众的穆沐并没有像普通人受这种影响，从而心中不由自如生出礼佛敬佛拜佛的念头。
饶有兴趣看了会儿热闹，穆沐就继续踏上回去的路。
想要逛，明日有的是时间，今日时间不早了，她想回去打坐休息，越是到紧要关头，她才是越放弃不得，主动修行，能多进步一些，就进步一些。或许环境地势等各种原因，作为人类少有的净土，踏入西藏的土地，穆沐很明显就感受到，这里的能量无论是纯净还是含量都较之中都市内丰富，堪比她在云雾山庄不进树林时的浓度。
次日一早，和父母爷爷通过电话，穆沐关上手机便专注开始了她的游览行程，一个人的旅程，穆沐自由而惬意。
简单的早餐过后，穆沐拎个随身小背包就出了酒店，步履悠闲的想着布达拉宫而去。早晨的空气清新，太阳刚露出羞红的脸将东边那一片天空染红，走在布达拉宫侧面布满转经筒的长廊上，穆沐看到那些虔诚的信徒路经此地都会手扶经筒转动，转经筒上写着六字真言，据说，西藏人认为，持颂六字真言越多，越能表达他们心中的佛的虔诚，每转动一次就相当于念颂经文一次，功德无量的信徒们每经过一次必要转动一次。
据说，西藏有人不远千里万里步行来到拉萨礼佛，在那有圣经路之称的八廓街上，一部三叩首，一步一真言去礼拜他们他们的佛，那种信念的虔诚，是穆沐这种信仰感不是太深，更注重家人的人无法理解的。
穆沐看着那些虔诚的信徒们，笑得明媚而灿烂，虽然她不明白那种虔诚，但不影响她对他们纯净虔诚的善意敬佩，那些虔诚的人们，那种虔诚的信仰，于他们来说不正也是一种心的追求不是吗？正如她，也有着属于自己的追求，愿幸运永伴你我左右！
绕过转经筒，穆沐一次在大小昭寺，然后是布达拉宫，用了不到一分上午的时间，穆沐就把这一片壮丽的建筑宫殿寺庙群落逛了个遍。有兴趣的地方，穆沐会驻足停留，没有太大兴趣的存在，穆沐在感受过那一番的古老气息后，就离开。
对于那些喇嘛高僧活佛，穆沐并没有太大的好奇，或许，他们真的有些本事，或是远古的残缺传承
不管如何，穆沐都不想冒着一丝一毫暴露自己底牌的机会去好奇什么，纵使，她知道，那些人并不能将看出什么，但是，穆沐仍旧不想冒险。
还有一个就是因为，穆沐发现，在这些地方的古物上，大多沾染着一层略显神秘的奇异力量，透明而纯粹，本源青莲的天赋本能，穆沐认出了那东西的名字，那是念力，虔诚纯粹的信仰产生的力量，这更让穆沐确定，这个地方有些神秘，更是抱有十二分的警惕。
因为，以青莲本能的贪吃本性，居然对这些明明可以吸收的能量没有任何食欲出现。是以，对于这个地方，穆沐是抱着旅游涨见识的念头游览的。
比起那穆沐纯粹参观性的布达拉宫，大小昭寺。穆沐显然对那同样作为旅游胜地，每日人来人往，客流量非凡的八廓街更有兴趣。
八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。
第七十二章 八廓街
据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。
其实，八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。
15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。
现在，随着时代变迁，八廓街已经发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
昨日稍稍观看，今日近距离接触，穆沐发现，就如网上说的一样，八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑，那种古老沧桑的气息弥漫，让这片区域充满历史气息，遍布岁月刻下的年轮。
在八廓街街心，穆沐看到了一个巨型香炉，香炉中烟火弥漫，不少游人或藏族人民向里面投递香火，虔诚礼拜。
在八廓街街道两侧店铺林立，手工工艺品商店和售货摊点沿着街道遍布，经商人员有节奏，或热情，或歇斯底里的吆喝招揽生意。
这里经营的商品很多，很有地方特色。比如铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品，比如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，再比如唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。
廓街内也有遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座。有松赞干布行宫曲结颇章，黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址，藏文创始人吞弥.桑布扎的宅邸，曾派驻过八十四任驻藏大臣的驻藏大臣衙门，原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。
另外，昨日穆沐见识的那种盛景，早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也是八廓街上富有文化历史气息，重要的民俗文化景观。
穿行在八廓街中，人来人往，摩肩擦踵。热闹极了，现在西藏的天气刚好处于秋季，天气不冷不热。在这人群中，穆沐还发现，有好多穿着藏族传统服饰的人，从那藏人典型的高原红来辨别，好多人应该是不属于此地的游人。一个个穿上藏族服装，带着藏银，玛瑙，皮毛等等加工的首饰，倒是别有一番风味。
零零碎碎，穆沐也买了不少精美的藏银玛瑙牛角藏刀...首饰。唐卡，手绢，织毯等等。一是她也蛮有兴致，而是，她知道，陈蕊那姐们对这些东西一定会非藏喜欢，再来就是带回中都。都是纪念品，她家妈妈还有陈家阿姨应该也会有兴致。
不过。对于她更有兴趣想买的古玩，穆沐倒还真没遇到什么看上眼的好物件，要不是艺术品，要不就是年代不远，人家店主也门清，价格标的老高。再加上，这里的古玩市场并没有多么发达，赝品情况也不鲜见，转了两条街，穆沐依然发现什么合适的目标。
在穆沐悠闲的参观名胜景点，游逛八廓街，购买纪念品的时候，另一边，也有着一些事情发生着，就像蝴蝶的翅膀，轻轻扇动，就引起了莫大未知的改变。
西藏，卡拉索山区，一处距离地面不近的峭壁洞口中，一道高大的迷彩身影牵着安全绳索，矫健快速的从洞口跃出滑下来，稳健安然落于地面，他的神情冷肃，强劲的运动似乎没在他的身上留下痕迹，正是叶珈洛。
距离昨日寻到这个地方，已经有一天一夜的时间，只是，地方找到归找到，但是探索工作却是遇到了困难，从入口进入，山洞内部九曲十八弯，弯弯绕绕，还有强烈磁场干扰，无法动用探测仪器，好容易，经过一天的探索，他们摸索出了些许经验和规律，却又遇到难题，路口飞瀑悬挂，明显的结果，此路不通。
扔下手中的绳索，叶珈洛比了个继续隐蔽警戒，按兵不动的手势，自己向前走了几步，调动身上的联络装置，从耳上拉下一条仿若丝线却似铁丝有韧性和固定性，线头有米粒大小的耳麦凑到唇边。
“爷爷。”冷冽沉静的语调，叶珈洛一如既往，即使面临绝路的困难，已然神色不改变。
“珈洛？有事?”作为少数的知情人，叶老是少数知道叶珈洛在做什么的，执行任务中的珈洛会联络他，那一定是有事，所以，接到叶珈洛加密的联络，那方叶老立即停下手中的动作，正色询问。
“是的，磁场强干扰，强迷宫曲道，有机关，我需要历史考古、地理、机关破解人员，可信快速。”叶珈洛自然不会废话，语言简洁清楚将他遇到的情况汇报，并告知了叶老他的需求。任务事关机密，能少一个人知道就要少一个人，在知情人中选择，比起磨叽需要层层批文的军部，他更信任爷爷的能力。
“历史考古，地理，机关破解，还要可信的，时间还要快，你倒会给我出难题，这人倒不是太难找，只是想要快，那必定需要一定时间，从这边或北京找人，想要到达拉萨，至少要等明天下午了，再到你那里，慢了可能又是两三日的耽搁，这还不包括，那些人是否能适应高原反应。”
毕竟，火车太慢，而飞机飞往西藏的班次多数都只有一次，动用军用运输途径，又会留下痕迹，动静也会不小，这是这次秘密任务不用想的途径...多种原因存在着。
叶珈洛沉默没有回应。
显然，对自家孙子谈不上了若指掌，但也了解不少的叶老很明白，珈洛这个表现是代表他对这个答复不怎么满意！也是，这次紧急任务不知时间紧急，还伴有未知的危险，那个让华人痛恨的国家可有积极分子对这次的任务目标有着的关注度，是以，时间还真耽搁不得，最好越快越好。
好在，还真不是没有办法，合该是这孩子的幸运，现在距离珈洛最近，可不是有一个人儿正符合珈洛的要求，条件绝对的优越适合，还绝对可信，又能满足珈洛那个时间要快速的要求。
“若是你能出行，就去拉萨吧，你妹妹木木正在拉萨游览，不过她早上和我通过电话手机关机了，按她的性情，现在这时间，等你去到拉萨，那时间，差不多能在布达拉宫旁的八廓街上能寻到她。”
来到八廓街，穆沐还看到一个据旅游人传闻不容错过挺有名气的地方，玛吉阿米酒馆。
八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼，相传这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。
学历史出身的穆沐，自然不会对仓央嘉措陌生，作为六世达赖喇嘛，西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，一位才华横溢的浪漫主义诗人，穆沐对他写得一首诗，那一世最为熟悉。
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见??
那一天那一年那一世如此脍炙人口，如斯虔诚，如今依然令她已然深深为那种纯粹而心生感动??
拉萨这座“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》。
“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。
“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。
相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望......
“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。
“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——仓夹嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今，也给玛吉阿米带来了莫大的名气，无论是广告效应，还是名气吸引，总而来说，这个噱头非藏不错，引人向往，人，无论多么复杂多谋，对于纯粹总是心生向往。
第七十三章 银熏球
是以，如今玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。
逛游了好半天的时间，各色小玩意，各种富有民族特色的物品穆沐买了可不少，终于，穆沐看到了她有兴趣的目标。
那是一个小玩意，不足拳头大小，呈现圆球形，外表略呈黑色的锈迹斑斑，着实让人碍眼，一般人可能不会投入关注力，倒是，纵使穆沐没开青莲瞳就已是知道，那锈迹非同一般，是银质氧化后的反应表现，这是属于穆沐自己锻炼出来的眼力，根据知识积淀判断出来的，尽管物体小巧，穆沐倒是已然蛮有兴趣的。
穆沐打量了那个东西所属摊位的摊主，那是一个穿着藏族传统服饰的中年妇女，女人脸上有着明显的高原红，皮肤干燥粗糙，是岁月风霜留下的残酷，女人神色惶惶，眉宇间愁意不展。凭着敏锐的感觉穆沐没对这个中年妇女有厌恶反感的不对感觉，那么，倒是说明，这个人眉宇之间的表现，倒不是中都古玩城常见的骗局。
这倒是少见，穆沐随意的思绪转换，迈了两步行至小摊位之前，蹲下，将她的目标物件拿了过来。
这分量，她的判断正确，是银制成的，还是纯银。东西一入手，敏锐的手感立即证明了穆沐的判断，穆沐唇角上扬，她的手感眼力经验都在逐步飞速的上涨着，这很好！另外，东西上手，穆沐也十足确认了这物件的名字作用。
原来，这却是一个香薰球。银制的香薰球，更确切来说，这是一个银制镂空雕花香薰球。
擦去外表少许氧化的锈迹，就可直观其内里精美的雕刻纹路，倒是难得的精致物件，她想，这种东西应该是古代达官贵族才能用得起的物件，却是不知道怎么流落到西藏这个地方来了，不过这似乎也不稀奇，古代丝绸之路。这里附近也曾繁华过，内地也有贵人来过也说不定?
把玩了一会儿，穆沐顺手轻轻抹去外围的氧化灰尘污物。这个银质雕花香薰球在经过不知多少年的蒙尘过往之后，今日终于在穆沐手中重见天日，初初显现它优良精美的内里品质。
抹去污物，阳光下，穆沐手中的香薰球基本可以明显看出银质的材料。还有外表雕刻的富贵牡丹花纹，这种花纹，再加上其雕刻手法，物品手感气息，再加上青莲瞳下一圈不算浓郁但颜色很是白浓的宝气，穆沐可以肯定这个香薰球的年代。六百年，大概是明朝左右。
香薰球，在古代上等阶层是一件或不可少的使用物件。陆游《老学庵笔记》说北宋汴梁贵族妇女乘坐犊车时，“皆用二小鬟持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝。尘土皆香。”唐代薰球的使用方式大约也是悬挂在犊车之旁或床帐之间。穆沐遇到的这个就是小型，揣在袖筒或是荷包里用的。
据穆沐了解。特小的香球还可能在酒筵上行“抛打令”时使用，如白居易诗所云：“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞”。《冥音录》云：“每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢”。
想着她所了解的关于香薰球的知识，穆沐信手把玩着手中的香薰球，找到预订的目标，穆沐灵活的手指轻轻一扭一挑，只听得一声轻微的咔嚓之音，这个银质香薰球被打开了。
银薰球的外壳皆自中部分为两半，呵呵，果然如此。
穆沐笑了，就是这样，在银熏球其背后一侧是用活轴连接，另一侧上下缘分别装有小钩和钮，两半可开合、扣紧。
原本球顶应该还装着银链、银钩，做挂坠之用，只是可惜，这个香薰球专配的银联银钩已经遗失，倒是有小小的不美，不过看，这也没什么，回头她自己请人帮忙订做一条银链银钩即是，她看中的还是这个香薰球，回头调和一些和她身上体香类似莲香，有需要时，倒是可以解释。
越发对本源青莲了解，穆沐对那些人工加工的所谓高级香水并不感兴趣。好在，因为本源青莲子并未萌发，她身上的香味并不明显，只有靠近她极近的地方才能闻见。
在看球中心有燃香的香盂，香盂内残留着曾经使用过的痕迹，它是由两个持平环支起，安装时使通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下，盂体始终保持水平状态，无论薰球怎样滚动，香火总不会倾洒，它的作用原理与现代航空陀螺仪的三自由度万向支架相同。据《西京杂记》说，西汉末年长安巧工丁缓制作出“卧褥香炉”，其制设机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥”，可见它的构造与薰球相似。
“阿姨，这个银熏球怎么卖？”确定要了，物品也确定本质，穆沐不在犹豫，摇了摇手中的香薰球，询问价格，若是在她接受的范围之内，她倒是很愿意将其买下来。
“这东西叫银熏球呀，还真是银质的，姑娘要是想要的话，给我一千??不，八百，八百人民币就好了。”女摊主抓了抓，揉着手中的衣角回了穆沐的问话，她似乎是不经常说汉语，口音种带着浓重的藏语异音，给人一种淡淡的别扭怪异之感。若不是穆沐听觉敏锐，还懂得一些浅显的藏语，倒是要听不清楚。
穆沐还发现，女人似乎很不自信，想要要一千可能又怕穆沐觉得价格高，又急忙压到了八百之上。她似乎很想将东西卖出去，似乎急需要钱一样。她脸上的高原红似乎变得浓郁了些，神色有一丝迫切的期待。
对于这些敏锐感觉下的发现，穆沐并没有深究，毕竟，她们只是萍水相逢的陌生人，完成这笔交易，说不定，就再也没有见面的机会，而她也没有打听别人隐私，探究别人家庭状况的内里嗜好。
八百，比起这东西的实在价格，这个价格倒是不贵，既然如此，那就拿下吧！
“我要了。”
穆沐伸手拉过肩上的随身小包，打开伸手拉开内兜，取了八百块钱出来。因为要出游，穆沐倒是提前取了些现金装在随身包里。
“哎，等等，这东西我早两天就已预定，还是先卖给我吧。”正当穆沐取出钱想要伸手递给女摊主时，猛然，一道声音从一旁传出，打断了两人的交易。
穆沐眼角余光看到了那道声音的主人，那是一个穿着花衬衫，皮裤，脸上和女摊主一样有着高原红的高大西藏男人，男人面相有些阴郁，眉宇间藏着戾气，倒是失去了藏族人面上常有的淳朴，在他身上，穆沐敏锐的感知探索到，他对她手中香薰球，身上背包的贪婪以及恶意。
边巴是这条街有名的人物，按照现在人的评论，边巴就是一个游手好闲，混黑的混混，还是个大一点儿的无赖混混，举凡诈骗游客，讹赖钱财，收收八廓街上一些摆摊人的保护费都是能找得着的。
只是苦于这里的藏族人多数法律意思薄弱，再加上边巴凶狠阴郁还有些限度，这里的藏族人到多是敢怒不敢言，到就这样让边巴游走法律边缘，混个逍遥肆意，风光无限，手下还发展出来几个小弟。
人说不怕流氓横，就怕流氓有智慧，边巴就是这么一个有点儿小聪明不走正道的混混。边巴有点儿小聪明，所以，他收保护费用，倒还有些脑子没有将那些人的血汗钱全部榨干，只是，逍遥了几年，边巴发现，这些都是小钱，从内地游客看到内地的繁华之后，他就对那花花大世界向往无限，只是，无论干什么，没钱是不行的，所以，边巴就开始筹备资金，除了保护费增加了一层以外，他还在筹备别的法子。
从小在八廓街长大，八廓街开始兴盛后，他对八廓街上的物品，古玩自然一样知道，只是，他并没这方面的技巧，也就没碰过，只是，缺钱了，他就动脑子想了个歪点子，打上了八廓街上游客的主意。
他不认识，那些游客总有认识的，他也多多少少有些看人眼色的眼力，知道什么是好东西，还别说，真让他成功了一两个，这其中的利益，可比他收保护费大多了，也让他认识老东西有大价值的衡量标准。
是以，今日，他照常游荡八廓街无意间瞄到穆沐手上的物件，开始他没注意，但那东西被穆沐拿到手里，到让他觉得那东西和曾经看过的一样老东西的样子很相似，他就上心了，等那东西在穆沐手中显露轮廓，他就更加确定，再加上，他看出来那东西是真正的银，弄到手就是不是老东西也有价值，就更不能放过......
第七十四章 麻烦
“这东西还是交给我吧，扎西家的婆子，回头再给你钱。”那人说这话，俯身探手，就对穆沐手上的香薰球抓了过去，目光中满是贪婪的喜色。